Интернет позволяет нам образовывать этот "Цифровое Я", который далеко "Реальное Я"
Поскольку вы знаете, мне нравится писать много на “Цифровое Я” и чувство обмана. Уже я это сделал в прошлом во мне умершем enriquecastro.net. Здесь я оставляю вам ссылки:
“Цифровое Я” и чувство обмана. “Цифровое Я” и чувство обмана. (II)И очень связанный мои маленькие испытания на отце общественного constructivísmo Пауль Ватславикк, где он устанавливает основания общественной положительной коммуникации.
Сегодня вы будете позволять вводить меня в "душу". Что значит быть самозванцем в Интернете, и почему случается явление анонимности?
Когда у кого-то есть сомнения относительно самого тождества, хотя эта будет иметь виртуальную форму, она не прекращает быть формой депрессии. Хотя самозванец обычно не расстраивается видимо в его позиции это его способ общаться и не оставляет. Это привычка и привычка. Тем не менее внешний внешний вид (общественное, личное условие, экономический, профессиональный статус, и т.д.) не помогает изменять вышеупомянутую привычку и привычку, это форма выражения, которое под накидкой “alterego” или "олицетворения" позволяют ему показывать предмет или индивидуальный, который ему нравился бы быть, но которое не.
Гуманистическая школа психологии оживляет, чтобы быть самозванцем, из-за которого он понимает, что быть самозванцем обеспечивает возможность, чтобы быть более критическим, так как он понимает, что “подавленный самозванец - современная парадигма виртуального предмета”.
В то время как школа conductísta в психологии разбирается, что посредством анонимности в Интернете и чувстве обмана, вместо того, чтобы решать реальные проблемы, мы кладемся в положении и нереальных местах, ввиду того, что привлекательность в анонимность и безопасность чувствования себя анонимными, не передает нам никакого чувства тревоги.
Следовательно существующая дискуссия - дискуссия Хорошего Самозванца vs. Постмодерновый Симулянт.
В предстоящем входе я буду говорить вам о различных формах виртуальных Тождеств.
No comments:
Post a Comment